• 임종(臨終) : 가족이나 가까운 혈족이 운명할 때 곁에서 지켜보는 것을 임종이라 말하며 임종(臨終)이 가까워지면 병자가 평소에 입던 옷 중에서 흰색이나 면옷 엷은 색의 깨끗한 옷을 갈아입히고, 거처하던 방과 운명한 뒤 모실 방도 깨끗하게 치워둔다. 병자의 유언이 있으면 침 착한 마음으로 기록하거나 녹음해 둔다. 병자가 이 세상을 떠나기 전에 가장 보고 싶어하는 친족 친지가 있으면 속히 연락하고 임종순간을 지켜볼 수 있도록 기다려야 한다.
• 수시(收屍) : 수시는 친척이나 친지 중 범절에 밝은 분이 하도록 한다. 눈을 곱게 감도록 쓸어 내리고 몸을 반듯하게 한과 손과 발을 매만져 가지런히 한다. 머리를 약간 높게 하여 괴고, 깨끗한 솜으로 코와 귀를 막는다. 손발이 굽어지지 않게 곧게 펴서 남자는 왼손을, 여자는 오른손을 위로 하여 배위에 가지런히 올려놓고00두다리는 똑바로 모아 백지나 붕대로 묶는다. 이를 수시 또는 정제수시(整濟收屍)라 한다. 얼굴에 백포를 씌우고 홑이불을 머리까지 덮은 뒤 병풍이나 장막으로 가린다.
• 고복(皐復) : **교인들은 생략 초혼이라고도 한다. 사잣밥 세 그릇과, 짚신3켤레,동전몇닢,나물3접시(요즘은 생략)를 작은 상이 나 채반에 차려 놓는다.물 한 대접과 고인이 생전에 신으시던 신을 놓는다. 저승사자를 대접함으로써 망인을 편하게 모셔 달라는 뜻으로 상을 차려 놓는다. 다음 고인의 옷(상의)을 들고 지붕위(요즘서울에서는 앞마당)로 올라가 왼손으로 옷의 깃을 잡고 고인의 주소, 본관, 생년월 일, 사망 일시를 부른다음 옷을 흔들면서 복(復)복(復)복(復)세번 부른다. 차려 놓은 채반을 대문 밖이나 뜰에 둔다.
• 발상(發喪) : 초상이 났음을 외부에 알리고 상례를 시작함을 말한다. 유가족은 흰색이나 검정색의 검소한 옷으로 갈아입으며 귀걸이나 목걸이 등 치장을 하지 않는다. 애도하되, 호곡은 삼간다. 흔히 근조(謹弔)라고 쓰인 등을달아 놓거나 상중(喪中). 또는 기중 (忌中)이라 쓰인 네모난 종이를 대문에 붙여 초상을 알린다.
• 부고(訃告) : 호상은 상주와 의논하여 고인이나 상제와 가까운 친척과 친지에게 부고를 낸다. 부고 에는 반드시 장일과 장지를 기록해야 한다. 가정의례준칙에는 인쇄물에 의한 개별 고지는 금지 되어 있다. 다만 구두(口頭)나 사신(私信)으로 알리는 것은 허용된다.

• 염습(殮襲) : 운명한지 만 하루가 지나면 시신을 깨끗이 닦고 수의(壽衣)를 입힌다. 시신을 깨끗이 닦은 후 겹쳐진 옷을 아래옷부터 웃옷의 차례로 입힌다. 옷고름은 매지 않으며, 옷깃은 산 사람 과 반대로 오른쪽으로 여민다. 옷을 다 입히면 손발을 가지런히 놓고 이불로 싼 뒤 가는 베로 죄어 맨다. 반함(飯含) : 죽은이의 입에 불린 생쌀을 버드나무 숟가락으로 좌, 우, 중앙에 각각 1숟가락씩 넣 고, 동전이나 구멍이 뚫리지 않은 구슬을 넣어준다. 망자가 먼 저승길을 갈 때 쓸 식량과 노잣돈이라 여겨 행하지만 최근에는 생략하는 추세이다.
• 입관(入棺) : 염습(반함)이 끝나면 곧 입관한다. 이때 시신과 관 벽 사이의 공간을 깨끗한 벽지나 마포(麻布) 등으로 꼭꼭 채워 시신이 관 안에서 흔들리지 않도록 한다. 망인이 입던 옷을 돌돌 말아서 빈 곳을 채우기도 한다. 시신을 고정시키고 홑이불로 덮고 관 뚜껑을 덮은 다음 은정(隱丁)을 박는다. 그리고 관 위에 먹으로 'OO(직함) OOO(본관) OOO(성명)의 널', 여자의 경우는 '(유인(孺人) OO본관)O씨의 널'이라 쓰고, 장지로 싼 뒤 노끈으로 묶는다. 평소 고인의 유품 중 염주나 십자가, 성경 등을 넣어 드리기도 한다. 입관이 끝나면 관 밑에 나무토막을 깔고 안치한 다음 홑이불(관보)로 덮어둔다. 관은 병풍으로 가린다.
• 성복(成服) : 입관이 끝나고 영좌를 마련한 뒤 상제(喪制)와 복인(服人)은 성복을 한다. 성복이란 정식으로 상복을 입는다는 뜻이다. 요즘은 전통 상복인 굴건제복을 입지 않고 남자는 검은 양복에 무늬없는 흰 와이셔츠를 입고 검은 넥타이를 매며, 여자는 흰색 치마 저고리를 입고 흰색 버선과 고무신을 신는다. 집안의 생활양식에 따라 여자 상제들이 검은색 양장을 하기도 한다. 복인은 검은색 헝겊이나 삼베로 만든 완장이나 상장을 착용한다. 성복을 한 후에는 외인의 문상을 받는다.

• 발인(發靷) : 영구가 집을 떠나는 절차이다. 관을 이동할 때는 항상 머리쪽이 먼저 나가야 한다. 발 인에 앞서 간단한 제물을 차리고 제사를 올리는데 이를 발인제라 한다.
• 운구(運柩) : 발인제가 끝난 뒤 영구를 장지나 화장터까지 운구차나 상여로 운반하는 절차이다. 운구차를 이용할 때 상제는 영구를 차에 싣는 것을 지켜본다. 승차때는 영정, 명정, 상제, 조객 의 순으로 오른다. 상여를 이용할 때는 운아, 공포, 명정, 만장, 영정(상여), 영구, 상제, 조객 순 으로 행렬을 지어간다.
• 하관(下棺) : 장지에 도착하면 장의차나 상여에서 관을 내려 광중(壙中)에 넣는다. 하관때는 상주 와 복인이 참여하되 곡은하지 않는다. 광중이란 관을 묻기 위하여 파놓은 구덩이다. 관을 들어 수평이 되게 하여 좌향(坐向)을 맞춘다음 반듯하게 내려놓고 명정을 관 위에 덮는다. 그 다음에 는 횡대를 차례로 가로 걸친다.(유교나 불교는 예단을 드린다) 이때 상주는 취토(取土)를 세번 외 치면서 흙을 관위에 세번 뿌린다.
• 성분(成墳) : 상주의 취토가 끝나면 석회와 흙을 섞어서 관을 완전히 덮는다. 이때 발로 밟아 다진 다. 평토를 한 다음 흙을 둥글게 쌓아 올려 봉분을 만 들고 잔디를 입힌다. 지석(誌石)은 평토가 끝난 뒤 무덤의 오른쪽 아래에 묻는다, 나중에 봉분이 허물어지더라도 누구의 묘인지를 알수 있 도록 하기 위해서 이다.
• 위령제(慰靈祭) : 성분이 끝나면 묘소 앞으로 영좌를 옮기고 간소하게 제수를 차린뒤 고인의 명복 을 비는 제사를 지낸다. 화장을 했을 때는 영좌를 유골함으로써 대신한다.
• 반우제(返虞祭) : 묘소에서 위령제가 끝나면 상제들은 영위를 모시고 집으로 돌아와 그 날 영혼을 집에 맞아들이는 반우제를 지내는 데 이를 초우(初虞)라고도 한다. 반우제는 제물을 생략하고 배례나 묵도로 대신하여도 된다. 이로써 장례는 끝나게 된다.

• 장례후 제의
  • 삼우(三虞) : 장례후 3일째 되는 날에 첫 성묘를 하고 봉분이 잘 되어 있는지를 살피고 간단한 제 사를 올린다. 이를 삼우라 한다. 전통적인 의미에서 삼우제는 초우, 재우, 삼우 3번 지내는 것이 나 현대에는 초우, 재우는 생략하기도 하며, 지금은 삼우제를 법으로 금하고 있다.
  • 탈상(脫喪) : 상기(喪期)가 끝나 복인(服人)을 벗는 절차이다. 탈상은 부모, 조부모, 배우자의 경우 별세한 날로부터 100일까지이고 그 밖의 경우는 장례일까지이다. 이때 지내는 제사가 탈상제인데 제사지내는 방법은 기제(忌祭)에 준한다. 이상이 장례의 절차이다.
• 장례후 뒤처리
  • 영정 : 장례 때 사용한 영정(사진)은 잘 모셔 두었다가 제사 때 사용한다.
  • 유품정리 : 고인의 유품을 정리하여 보관할 것은 보관하고 의류 등은 소각한다.
  • 경비정리 : 호상으로부터 비용내역 및 조의금 등에 대한 사무를 인계받아 정리한다.
  • 각종 행정처리 : 상속이나 유언, 기타 행정적인 처리를 진행하고 확인한다.
  • 감사인사 : 장례시 애쓴 호상, 친지등에 감사를 드리고 문상을 다녀간 조객들에게 감사장을 쓰거나 말을 전한다.
  • 이장(移葬) : 묘를 다른 자리로 옮겨 다시 장사지내는 것으로서 개장(改葬)이라고도 한다. 이장을 하려면 우선 새 묫자리를 고르고 처음 장사 지낼때와 같이 한다. 옛묘소에서 토 제(土神祭)를 지낸 뒤 조심스럽게 파묘(破墓)하고, 시신을 새묘지로 옮긴 뒤 다시 토신 제를 지낸다.

사망신고를 하면 호주승계, 재산상속 등이 개시되기 때문에 사망신고시에는 사망연월일 외에 사망시각까지 정확하게 기재하여야 한다. 외국에서 사망한 경우에는 현지 시각을 사망시간으로 기재한다.

• 사망자와 동거하는 친족(신고의무자)
• 호주, 친족, 사실상 동거하는 자, 사망장소를 관리하는 자 (신고적격자)

• 사망확인서(병원에서 사망시 병원발급), 혹은 사망증명서(인우. 병원외 사망) 1부.
• 사망인의 주민등록증.
• 사망증명서(인우) 제출시에는 인우인 2명의 주민등록등(초)본 각 1부.
• 호주승계 동시 신고시 승계인 도장

• 사망자 주소지, 본적지, 매장. 화장지의 사무소중 택일.

• 신고의무자가 사망의 사실을 안 날로부터 1개월 이내. (호적정리) 사망신고가 사망일로부터 1개월 이상일때는 과태료를 부과한다.

• 광중을 파기전 산신제를 올린다.(전통식)
• 영정이나 혼백을 편안한 곳에 모신다.
• 하관 후 좌향을 바로 잡는다.
• 명정을 덮는다.
• 폐백(청실,홍실)을 드린다.(전통식)
• 횡대를 덮는다.
• 하관예배(기독교), 하관예절(천주교)
• 헌화(기독교, 천주교)
• 흙을 덮은후 달구질을 한다.
• 반혼(귀가)

일반 장례와 의식 절차가 비슷하다. 불교 의례 규범인 석문의범(釋門儀範)에 따르며 장례를 다비(茶毗)라고 하여 화장으로 치른다. 영결식은 일정한 순서에 따라 행한다.

• 개식(開式) : 호상(護喪)이 한다.
• 삼귀의례(三歸儀禮) : 주례승이 하며 불(佛),법(法),승(僧)의 세가지 귀한 것 (三寶)에 돌아가 의지한 다는 불교의식이다.
• 약력보고 : 추모의 뜻으로 고인과 생존시 가까웠던 친구가 한다.
• 착어(着語) : 주례승이 부처의 교법(敎法)의 힘을 빌어 고인을 안정시키는 말이다.
• 창혼(唱魂) : 주례승이 요령을 흔들며 하는데, 극락세계에 가서 고이 잠들라는 뜻이다.
• 헌화 : 친지 대표가 영전에 꽃을 바친다.
• 독경(讀經) : 주례승과 참례자 모두가 염불(念佛)을 하는데, 고인의 혼을 안정시키고 이승에서의 모든 관계를 잊고 부처님 세계에 고이 잠들라는 뜻이다.
• 추도사 : 일반에서 하는 것과 같다.
• 소향(燒香) : 일동이 함께 향을 태우며 추모하고 애도한다.
• 사홍서원(四弘誓願) : 주례승이 하며 다음과 같다. 중생무변서원도(衆生無邊誓願度) : 중생은 끝이 없으니 제도(濟度)하여 주기 를 맹세함. 번뇌무진서원단(煩惱無盡誓願斷) : 인간의 번뇌는 끊기를 원하는 맹세. 법문무량서원학(法問無量誓願學) : 불교의 세계는 한량없으니 배우기를 원함. 불도무상서원성(佛道無上誓願成) : 불도보다 더 훌륭한 것이 없으니 불도를 이루기를 맹세코 원함.
• 폐식선언 영결식 후 장지로 향한다. 화장이 끝날 때까지 염불을 하며, 화장이 끝나면 주례승이 흰 창 호지에 유골을 받아 상제에게 주면, 쇄골 후 절에 봉안하고 제사를 지낸다. 제의(祭儀)로는 49재, 백일재, 3년상을 지낸다. 또 고인의 생일을 맞으면 추도식을 갖기도 한다.